A Ciência da Reencarnação
O psiquiatra da UVA, Jim Tucker,
investiga as alegações de crianças sobre vidas passadas
por SEAN LYONS
Quando Ryan Hammons tinha 4 anos,
começou a dirigir filmes imaginários. Gritos de
“Ação!” freqüentemente ecoava de seu quarto.
Mas a peça se tornou uma preocupação
para os pais de Ryan quando ele começou a acordar no meio da noite gritando e
apertando o peito, dizendo que sonhou que seu coração explodiu quando estava em
Hollywood. Sua mãe, Cyndi, perguntou ao médico sobre os
episódios. Terror noturno, disse o médico. Ele vai
superá-los. Então, uma noite, enquanto Cyndi colocava Ryan na cama, Ryan
de repente segurou a mão de Cyndi.
"Mamãe", disse
ele. “Acho que costumava ser outra pessoa.”
Disse que se lembrava de uma grande
casa branca e de uma piscina. Foi em Hollywood, a muitos quilômetros de
sua casa em Oklahoma. Ele disse que tinha três filhos, mas que não
conseguia lembrar seus nomes. Ele começou a chorar, perguntando repetidamente
a Cyndi por que não conseguia lembrar seus nomes.
“Eu realmente não sabia o que fazer”,
disse Cyndi. “Eu estava mais em choque do que qualquer coisa. Ele foi
tão insistente sobre isso. Depois daquela noite, ele continuou falando
sobre isso, ficou chateado por não conseguir se lembrar daqueles
nomes. Comecei a pesquisar na Internet sobre reencarnação. Até peguei
alguns livros da biblioteca de Hollywood, pensando que suas fotos poderiam
ajudá-lo. Não contei a ninguém por meses.
Um dia, enquanto Ryan e Cyndi folheavam
um dos livros de Hollywood, Ryan parou em uma foto em preto e branco tirada de
um filme dos anos 1930, Night After Night . Dois homens
no centro da imagem se confrontavam. Quatro outros homens os
cercaram. Cyndi não reconheceu nenhum dos rostos, mas Ryan apontou para um
dos homens no meio.
"Ei, mamãe", disse
ele. “Esse é o Jorge. Fizemos uma foto juntos. Seu dedo então
disparou para um homem à direita, vestindo um sobretudo e uma
carranca. “Esse cara sou eu. Eu me encontrei!
As alegações de Ryan, embora raras,
não são únicas entre os mais de 2.500 arquivos de casos dentro dos escritórios
de Jim B. Tucker (Res '89), um professor associado de psiquiatria na Divisão de
Estudos Perceptivos do UVA Medical Center.
Por quase 15 anos, Tucker tem investigado alegações feitas por crianças, geralmente entre 2 e 6 anos de idade, que dizem ter tido vidas passadas. ser rastreada até uma pessoa real - raramente famosa e muitas vezes totalmente desconhecida da família - que morreu anos antes.
Mas em vários casos, como o de Ryan,
Tucker diz que a explicação mais lógica e científica para uma afirmação é tão
simples quanto surpreendente: de alguma forma, a criança relembra memórias de
outra vida.
“Entendo o salto necessário para
concluir que existe algo além do que podemos ver e tocar”, diz Tucker, que
atuou como diretor médico da Clínica de Psiquiatria Infantil e Familiar da
Universidade por quase uma década. “Mas há evidências aqui que precisam
ser consideradas e, quando analisamos esses casos com cuidado, algum tipo de
transferência de memórias geralmente faz mais sentido”.
Em seu último livro, Return
to Life , que será lançado este mês, Tucker detalha alguns dos casos
americanos mais convincentes que pesquisou e descreve seu argumento de que as
descobertas da mecânica quântica, a ciência alucinante de como as menores
partículas da natureza se comportam, fornecem pistas para existência da
reencarnação.
“A física quântica indica que nosso
mundo físico pode crescer a partir de nossa consciência”, diz
Tucker. “Essa é uma visão sustentada não apenas por mim, mas também por
vários físicos.”
Pequena controvérsia
Embora se espere que seu trabalho
gere debates acirrados na comunidade científica, a pesquisa de Tucker, baseada
em parte nos casos acumulados em todo o mundo por seu predecessor, Ian Stevenson,
que morreu em 2007, causou pouco rebuliço.
Michael Levin, diretor do Centro de
Biologia Regenerativa e do Desenvolvimento da Universidade Tufts – que escreveu
em uma resenha acadêmica do primeiro livro de Tucker que ele apresentava uma
“pesquisa de primeira linha” – disse que isso ocorre porque os modelos de
pesquisa científica atuais não têm como provar ou desmascarar as descobertas de
Tucker.
“Quando você pesca com uma rede com
um certo tamanho de buracos, nunca vai pegar nenhum peixe menor que esses
buracos”, diz Levin. “O que você encontra é limitado por como você está
procurando por isso. Nossos métodos e conceitos atuais não têm como lidar
com esses dados.”
Tucker, cuja pesquisa é financiada
inteiramente por uma doação, começou sua pesquisa de reencarnação no final dos
anos 1990, depois de ler um artigo no Charlottesville Daily Progress sobre o
escritório de Stevenson ganhando uma bolsa para estudar os efeitos de
experiências de quase morte.
“Eu estava curioso sobre a ideia de
vida após a morte e se o método científico poderia ser usado para estudá-la”,
diz Tucker.
Ele começou como voluntário no
departamento de Stevenson e depois de alguns anos se tornou um pesquisador
permanente no escritório, onde suas funções incluíam supervisionar a codificação
eletrônica dos casos de reencarnação de Stevenson.
Essa codificação levou anos - os
arquivos de casos manuscritos de Stevenson remontam a 1961 - mas Tucker disse
que o trabalho está gerando insights intrigantes.
Cerca de 70 por cento das crianças
dizem que tiveram mortes violentas ou inesperadas em suas vidas
anteriores. Os homens respondem por quase três quartos dessas mortes –
quase precisamente a mesma proporção de homens que morrem de causas não
naturais na população em geral.
Mais casos são relatados em países
onde a reencarnação faz parte da cultura religiosa, mas Tucker diz que não há
correlação entre o quão forte um caso é considerado e as crenças da família na
reencarnação.
Uma em cada cinco crianças que
relatam uma vida passada diz que se lembra do intervalo, o tempo entre a morte
e o nascimento, embora não haja uma visão consistente de como é. Alguns
alegam que eles estavam na “casa de Deus”, enquanto outros afirmam que
esperaram perto de onde morreram antes de “entrar” em sua mãe.
Nos casos em que a história de uma
criança foi atribuída a outro indivíduo, o tempo médio entre a morte dessa
pessoa e o nascimento da criança é de cerca de 16 meses.
Pesquisas posteriores de Tucker e
outros mostraram que as crianças geralmente têm QIs acima da média e não
possuem nenhum distúrbio mental ou emocional além dos grupos médios de
crianças. Nenhum parece ter se dissociado de situações familiares
dolorosas.
Quase 20 por cento das crianças
estudadas têm marcas de nascença semelhantes a cicatrizes ou até mesmo
deformidades incomuns que se aproximam das marcas ou lesões que a pessoa cuja
vida a criança recorda recebeu durante ou perto de sua morte.
A maioria das reivindicações das
crianças geralmente diminui por volta dos 6 anos, coincidindo aproximadamente
com o que Tucker diz ser o momento em que o cérebro das crianças se prepara
para um novo estágio de desenvolvimento.
Apesar da natureza sobrenatural de
suas histórias, quase nenhuma das crianças exibe qualquer sinal de ser
particularmente iluminada, diz Tucker.
“Minha impressão das crianças é que, embora algumas façam declarações filosóficas sobre a vida, a maioria são apenas crianças típicas”, diz ele. “Pode ser uma situação semelhante a não ser mais inteligente no primeiro dia da primeira série do que no último dia do jardim de infância.”
Outras explicações
Criado como um batista do sul na
Carolina do Norte, Tucker pesou outras explicações, mais terrenas, para o
fenômeno.
Ele olhou para a fraude, talvez para
ganho financeiro ou fama. Mas a maioria das reivindicações geralmente não
rende um contrato para o filme, e muitas das famílias que Tucker conheceu,
especialmente no Ocidente, relutam em falar publicamente sobre o comportamento
incomum de seus filhos. Tucker também considerou brincadeiras simples de
fantasia infantil, mas isso não explica como os detalhes que as crianças
oferecem às vezes podem levar de volta a um indivíduo em
particular. “Desafia a lógica de que seria apenas uma coincidência”, diz
ele.
Memórias defeituosas de testemunhas
provavelmente estão presentes em muitos casos, diz Tucker, mas há dezenas de
casos em que as pessoas anotaram o que as crianças estavam dizendo quase desde
o início.
“Nenhuma dessas possibilidades também
explicaria alguns dos outros padrões, como o intenso apego emocional que muitas
crianças têm a essas memórias, como Ryan exibiu”, diz Tucker.
Tucker acredita que o número
relativamente pequeno de reclamações que ele e Stevenson coletaram durante as
últimas cinco décadas, especialmente na América, é em parte porque os pais
podem rejeitar ou entender mal o que seus filhos estão dizendo a eles. “Se
as crianças recebem uma mensagem de que não estão sendo ouvidas, elas param de
falar”, diz Tucker. “Eles veem que não são apoiados. A maioria das
crianças visa agradar seus pais.”
Como exatamente a consciência, ou
pelo menos as memórias, de uma pessoa pode ser transferida para outra é
obviamente um mistério, mas Tucker acredita que as respostas podem ser
encontradas nos fundamentos da física quântica.
Os cientistas sabem há muito tempo
que matéria como elétrons e prótons produz eventos apenas quando observados.
Um exemplo simplificado: pegue a luz
e a ilumine através de uma tela com duas fendas cortadas nela. Atrás da
tela, coloque uma chapa fotográfica que registre a luz. Quando a luz não é
observada enquanto viaja, a placa mostra que ela passou por ambas as
fendas. Mas o que acontece quando a luz é observada? A placa mostra
que as partículas passam por apenas uma das fendas. O comportamento da luz
muda, e a única diferença é que ela está sendo observada. Há muito debate sobre
o que isso pode significar. Mas Tucker, como Max Planck, o pai da física
quântica, acredita que a descoberta mostra que o mundo físico é afetado por, e
até derivado do não-físico, da consciência.
Se isso for verdade, então a
consciência não requer um cérebro de um quilo e meio para existir, diz Tucker,
e então não há razão para pensar que a consciência acabaria com isso.
“É concebível que, de alguma forma, a
consciência possa ser expressa em uma nova vida”, diz Tucker.
Robert Pollock, diretor do Centro de Estudos de Ciência e Religião da Universidade de Columbia, disse que os cientistas há muito ponderam sobre o papel que a observação pode desempenhar no mundo físico, mas as hipóteses sobre isso não são necessariamente científicas. “Debates entre físicos que se concentram na clareza e beleza de uma ideia, mas não em sua refutação, são comuns para mim, mas não são debates científicos de forma alguma”, diz Pollock. “Acho que Planck e outros que observaram como essas partículas muito pequenas se comportam e depois fizeram inferências sobre a consciência estão expressando uma esperança. Isso é bom; Espero que eles estejam certos. Mas não há como refutar a ideia.”
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| Professor Associado de Psiquiatria Jim B. Tucker |
“É muito mais do que uma esperança”,
diz. “Ter evidências positivas diretas para uma teoria pode ter valor,
mesmo que evidências negativas contra ela não sejam possíveis.”
A vida passada de Ryan
Cyndi Hammons não estava considerando
nada disso quando seu filho pré-escolar estava se apontando em uma foto de mais
de 80 anos atrás. Ela queria saber quem era aquele homem.
O livro não forneceu nenhum nome dos
atores retratados, mas Cyndi rapidamente confirmou que o homem que Ryan disse
ser "George" na foto era de fato um George - George Raft, uma estrela
de cinema quase esquecida das décadas de 1930 e 1940. Ainda , ela não conseguiu
identificar o homem que Ryan disse ter sido ele. Cyndi escreveu a Tucker, que
ela encontrou por meio de sua pesquisa on-line, e incluiu a foto.
Eventualmente, acabou nas mãos de um arquivista de filmes, que, após semanas de
pesquisa, confirmou o nome do homem carrancudo: Martin Martyn, um figurante não
creditado no filme.
Tucker não havia compartilhado essa
descoberta com a família Hammons quando viajou para a casa deles algumas
semanas depois. Em vez disso, ele colocou fotos em preto e branco de
quatro mulheres na mesa da cozinha. Três deles foram aleatórios.
Tucker perguntou a Ryan: “Alguma dessas
coisas significa alguma coisa para você?”
Ryan estudou as fotos. Ele
apontou para um. Ela parece familiar, disse ele.
Era a esposa de Martin Martyn.
Pouco tempo depois, Tucker e os
Hammons viajaram para a Califórnia para conhecer a filha de Martyn, que havia
sido localizada por pesquisadores que trabalhavam com Tucker em um
documentário. Tucker sentou-se com a mulher antes de seu encontro com Ryan. Ela
estava relutante em ajudar, mas durante sua conversa com Tucker, ela confirmou
dezenas de fatos que Ryan havia contado sobre seu pai.
Ryan disse que dançou em Nova
York. Martyn era um dançarino da Broadway. Ryan disse que também era
um “agente” e que as pessoas onde ele trabalhava mudaram de nome. Martyn
trabalhou por anos em uma conhecida agência de talentos em Hollywood - onde
nomes artísticos são frequentemente criados - depois que sua carreira de
dançarino terminou.
Ryan disse que seu antigo endereço tinha
“Rock” em seu nome. Martyn morava em 825 North Roxbury Dr. em Beverly
Hills. Ryan disse que conhecia um homem
chamado Senador Cinco. A filha de Martyn disse que tinha uma foto de seu
pai com um senador Ives, Irving Ives, de Nova York, que serviu no Senado dos
Estados Unidos de 1947 a 1959.
E sim, Martin Martyn teve três
filhos. A filha, claro, sabia seus nomes.
O encontro posterior entre Ryan e a
filha de Martyn não foi bem. Ryan apertou a mão dela e se escondeu atrás
de Cyndi pelo resto do tempo. Mais tarde, ele disse à mãe que a “energia”
da mulher havia mudado. Cyndi explicou que as pessoas mudam quando
crescem.
“Não quero voltar [para Hollywood]”,
disse Ryan. “Quero sempre manter esta família.”
Nas semanas que se seguiram, Ryan
falou menos sobre Hollywood. Tucker diz que isso geralmente acontece
quando as crianças conhecem a família de alguém que afirmam ter
sido. Parece validar suas memórias, tornando-as menos intensas.
“Acho que eles veem que ninguém está
esperando por eles no passado”, diz Tucker. “Alguns deles ficam tristes
com isso, mas acabam aceitando e voltam sua atenção mais plenamente para o
presente. Eles se envolvem mais em experimentar essa vida, o que, claro, é
o que eles devem fazer.”
