1. Nomenclatura e Etimologia
A palavra སྤྲུལ ou 'sprul' (Lhasa tibetano moderno [ʈʉl] ) era um verbo na literatura tibetana antiga e era usado para descrever o བཙན་པོ་ btsanpo ('imperador'/天子) assumindo uma forma humana na terra. Portanto, a ideia sprul de assumir uma forma corpórea é uma ideia religiosa local estranha ao budismo indiano e a outras formas de budismo (por exemplo, Theravadin ou Zen). Com o tempo, as ideias religiosas indígenas foram assimiladas pelo novo Budismo; por exemplo , sprul tornou-se parte de um substantivo composto, སྤྲུལ་སྐུ་'sprul.sku' ("corpo de encarnação" ou 'tülku', e 'btsan', o termo para o governante imperial do Império Tibetano, tornou-se uma espécie de divindade da montanha ). O termo tülku passou a ser associado à tradução do termo filosófico sânscrito nirmanakaya . De acordo com o sistema filosófico de trikaya ou três corpos de Buda , nirmanakaya é o "corpo" do Buda no sentido de corpo-mente (sânscrito: nāmarūpa ). Assim, a pessoa de Siddhartha Gautama, o Buda histórico, é um exemplo de nirmanakaya. No contexto do Budismo Tibetano, tülku significa a existência corpórea de mestres budistas iluminados em geral.
Além dos tibetanos e povos afins, o budismo tibetano é uma religião tradicional dos mongóis e de seus parentes. A palavra mongol para a , embora essas pessoas também possam ser chamadas pelo título honorífico tülku é qubilγan qutuγtu (Tib: ' phags-pa e Skt: ārya ou superior , não deve ser confundido com a figura histórica, 'Phags-pa Lama ou a escrita atribuída a ele, ( escrita Phags-pa ), ou hutagt no dialeto Khalkha padrão. De acordo com a Luz da Sabedoria Destemida e Indestrutível de Khenpo Tsewang Dongyal: o termo tülku "designa aquele que é 'nobre' (ou 'altruísta' de acordo com o uso de Buda) e usado em textos budistas para denotar um ser altamente realizado que atingiu o primeiro bhumi, um nível de realização que é verdadeiramente sem ego, ou superior."
Luz da Sabedoria Destemida e Indestrutível
de Khenpo Tsewang Dongyal
2. Significado de "Tulku"
Qualquer praticante Vajrayana pode renascer como um tülku , se não conseguir alcançar o estado de Buda ou uma Terra Pura no bardo da morte, bardo do dharmata ou bardo do tornar-se. [ 1 ]
Valentine resume a mudança no significado da palavra tülku : "Este termo que foi originalmente usado para descrever o Buda como uma "emanação mágica" da iluminação, é melhor traduzido como "encarnação" ou "encarnação firme" quando usado no contexto do sistema tulku para descrever patriarcas que retornam de forma confiável à forma humana." [ 2 ]
3. Encontrar um sucessor
Quando um velho tulku morre, um comitê de lamas seniores se reúne para encontrar a jovem reencarnação. O grupo pode empregar vários métodos em sua busca. Primeiro, eles provavelmente procurarão uma carta deixada pelo tulku que partiu indicando onde ele pretende nascer de novo. Eles vão pedir aos amigos próximos do falecido que se lembrem de tudo o que ele disse durante seus últimos dias, caso ele tenha dado alguma dica. Freqüentemente, um oráculo é consultado. Às vezes, um lama proeminente tem um sonho que revela detalhes da casa da criança, dos pais ou de características geográficas próximas de sua casa. Às vezes, o céu apresenta um sinal, talvez um arco-íris, que conduz o grupo de busca até a criança.[ 3 ]
4. Treinamento
Ele é criado dentro de um mosteiro, sob a direção de um tutor principal e de vários outros professores ou servos. Ele deve estudar muito e seguir um regime rígido. Ele tem poucos ou nenhum brinquedo ou companheiro de brincadeira e raramente pode sair de casa. Desde cedo ele aprende a receber visitantes importantes, a participar de rituais complicados e a dar bênçãos a seguidores e peregrinos. Às vezes, um ou ambos os pais podem morar perto do jovem tulku. Os irmãos mais velhos às vezes são introduzidos no mosteiro como monges companheiros da criança sagrada. No entanto, os seus tutores idosos são as pessoas mais influentes na sua vida e tornam-se seus pais de facto.[ 5 ]
Contrariando o sombrio regime acadêmico há uma atmosfera de amor avassalador e incondicional. Durante todos os momentos de vigília do tulku , monges, familiares e visitantes admirados e adoradores regam os jovens com amor. Se você visitar uma criança tulku, provavelmente notará que seus aposentos estão impregnados de um brilho maravilhoso. Todos sorriem para o tulku. O tulku sorri de volta. Se ele pede algo, ele recebe imediatamente, e se ele erra, ele é corrigido com a mesma rapidez. Visitantes ocidentais do jovem 14º Dalai Lama comentaram sobre “a extraordinária firmeza do seu olhar”. Mesmo quando são bem jovens, os meninos têm uma postura notável; eles sentam-se calmamente, sem se mexerem, mesmo durante cerimônias que podem durar o dia todo.[ 6 ]
5. História
6. Linhagens Tulku
- Os tulkus Dodrupchen são os principais guardiões de Longchen Nyingthig .
- Dudjom tulkus são os principais guardiões de Dudjom Tersar.
- Os tulkus Chokling são os principais guardiões de Chokling Tersar.
- Khyentse tulkus são os principais guardiões de Jamyang Khyentse Wangpo
- Kongtrul tulkus são os principais guardiões do Jamgon Kongtrul.
- Os tulkus Samding Dorje Pagmo são a linhagem de encarnação feminina mais elevada no Tibete.
E agora, eu pessoalmente acho que para manter essa cultura, institucionalizou o Tulku. Essa cultura está morrendo; não vai funcionar mais. E mesmo que... E se não funcionar, acho que é quase melhor porque este tulku vai... Se os tibetanos não tomarem cuidado, este sistema Tulku vai arruinar o Budismo. No final das contas, o Budismo é mais importante [do que] o sistema Tulku, quem se preocupa com Tulku... [e] o que acontece com eles. [ 8 ]
- Minha Reencarnação
- Tulku
- Criança Inconfundível
- Khenpo Ngawang Pelzang. Um guia para as palavras do meu professor perfeito. Boston: Shambhala. 2004. ISBN 978-1-59030-073-2. “Esta forma de transferência é praticada por iniciantes no caminho da acumulação que receberam iniciação e respeitaram os samayas, têm uma boa compreensão da visão e praticaram a fase de geração como o caminho, mas não a dominaram. confiança necessária para serem libertados na luz clara no momento da morte ou no estado intermediário de realidade absoluta, ao tomar refúgio e orar ao seu professor no estado intermediário eles podem fechar o caminho para um útero desfavorável e escolher um renascimento favorável. Impulsionados pela compaixão e pela bodhichitta, eles partem para um campo búdico puro ou, na falta disso, nascem como um tulku nascido de pais que praticam o Dharma. Na próxima vida eles serão liberados."
- Valentim, Jay (2013). "Senhores dos Tesouros do Norte: O Desenvolvimento da Instituição Tibetana de Governo por Encarnações Sucessivas" (em en). http://search.lib.virginia.edu/catalog/libra-oa:3244. ;
- Logan, Pâmela (2004). "Tulkus no Tibete". Harvard Ásia Trimestralmente 8 (1) 15-23. http://www.asiaquarterly.com/content/view/143/
- Logan, Pâmela (2004). "Tulkus no Tibete". Harvard Ásia Trimestralmente 8 (1) 15-23. http://www.asiaquarterly.com/content/view/143/
- Logan, Pâmela (2004). "Tulkus no Tibete". Harvard Ásia Trimestralmente 8 (1) 15-23. http://www.asiaquarterly.com/content/view/143/
- POMMARET, Françoise. Butão. Livros de passaporte (Odisséia), 1998 (ISBN: 0-8442-9966-9)
- Dzongsar Khyentse entrevistado no filme Khyentse Rinpoche, Dzongsar Jamyang. Tulku: Mergulho Nascimento, Vida Comum parte 4/4. 21 de setembro de 2010. Videoclipe online. YouTube. Acessado em 16 de maio de 2011. https://www.youtube.com/watch?v=T83qPWcExO8& ;feature=relacionado
Pamela Logan descreve uma abordagem geral para encontrar um sucessor:
Às vezes, o processo de pesquisa incluirá “testar” o candidato [ 4 ] .
Logan descreve o treinamento que um tulku recebe desde tenra idade:
A atmosfera acadêmica é equilibrada pelo amor incondicional:
O sistema tulku de preservação das linhagens do Dharma não funcionou na Índia. A primeira linha de tulku do Tibete são os Karmapas. Depois que o primeiro Karmapa morreu em 1193, um lama teve visões recorrentes de uma criança em particular durante seu renascimento. Esta criança (nascida por volta de 1205) foi reconhecida como o segundo Karmapa, iniciando assim a tradição do tulku tibetano.
Alguns exemplos:
A tibetóloga Françoise Pommaret estima que existam atualmente aproximadamente 500 linhagens de tulku encontradas no Tibete, Butão, norte da Índia , Nepal, Mongólia e nas províncias do sudoeste da China . [ 7 ]
No documentário Tulku, Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche afirma que o sistema tulku pode não funcionar nos dias atuais.
O conteúdo é proveniente de: https://handwiki.org/wiki/Philosophy:Tulku
