Os humanos também classificaram aspectos do mundo natural em septenatos, como os sete dias da semana, as sete cores do arco-íris e as sete notas musicais principais.
Nos ensinamentos teosóficos o número sete também é proeminente, existindo sete eternidades, sete raios, sete seres primordiais, sete rotas de ser, sete planos, sete princípios, sete globos em uma cadeia planetária, sete rodadas de evolução, sete raças-raiz e sete sub-raças, etc.
Na Teosofia
HP Blavatsky escreveu:
Tudo no Universo metafísico como no físico é setenário. Conseqüentemente, cada corpo sideral, cada planeta, seja visível ou invisível, é creditado com seisgloboscompanheiros. . . . Aevoluçãopaividaprossegue nestes sete globos ou corpos do 1º ao 7º em SeteRODADASou Sete Ciclos. [1]
Sra. Blavatsky foi um dos primeiros nos tempos modernos a apontar a sacralidade do número sete. Esta noção foi inicialmente rejeitada por pessoas de diferentes áreas, que a criticaram por isso. Como ela escreveu em 1883:
Fomos insultados por brâmanes ignorantes e por europeus eruditos de que as nossas divisões setenárias da natureza e de tudo o que nela existe, incluindo o homem, são arbitrárias e não endossadas pelos mais antigos sistemas religiosos do Oriente. [2]
Mestre KH falou sobre a “lei setenária invariável que permeia todas as obras da natureza”. [3] Ele também escreveu:
Em todas as antigas obras sânscritas – védicas e tântricas – você encontra o número 6 mencionado com mais frequência do que o 7 – este último número, sendo o ponto central implícito, pois é o germe dos seis e sua matriz. [4]
Assim como o homem é um ser configurado, o universo também o é - o microcosmo setenário está para o macrocosmo setenário, mas como uma gota de água da chuva está para a nuvem de onde caiu e para onde retornará com o passar do tempo. [5]
Este princípio setenário também pode ser observado nos ciclos pelos quais o ser humano passa ao longo de sua vida:
A dentição de um bebê começa no sétimo mês; a criança começa a sentar depois dos quatorze meses (2 x 7); começa a andar após vinte e um meses (3 x 7); falar após vinte e oito meses (4 x 7); deixa de açúcar depois dos trinta e cinco (5 x 7); aos quatorze anos (2 x 7) ele começa finalmente a se formar; aos vinte e um (3 x 7) ele para crescer. [6]
Na criança, são os dentes que aparecem no sétimo mês e ela os perde aos sete anos; às duas vezes sete começa a puberdade, às três vezes sete todas as nossas forças mentais e específicas estão envolvidas, às quatro vezes às sete ele está em sua plena força, às cinco vezes às sete suas paixões estão mais desenvolvidas, etc., etc.
Veja também
- Sete aviões
- Sete princípios em seres humanos
- Sete Raios
- Sete eternidades
- Sete Chaves de Interpretação
- Sete Primordiais
Recursos on-line
Artigos
- A Nomenclatura do Sistema Setenário no Theosophy World
- Sete, Significado do Número no Mundo da Teosofia
- Os Mistérios do Hebdomad por HP Blavatsky
- O Número Sete de HP Blavatsky
- O Número Sete e Nossa Sociedade por HP Blavatsky
- O Princípio Setenário no Esoterismo por HP Blavatsky
Áudio
- Nosso Universo Setenário por Bing Escudero
- Nossa Natureza e Consciência Setuplas por Bing Escudero
Notas
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, A Doutrina Secreta vol. I, (Wheaton, IL: Editora Teosófica, 1993), 158-159.
- ^ Helena Petrovna Blavatsky, Escritos encontrados vol. IV (Wheaton, IL: Editora Teosófica, 1991), 574.
- ^ Vicente Hao Chin, Jr., The Mahatma Letters to AP Sinnett em sequência cronológica nº 62 (Quezon City: Theosophical Publishing House, 1993), 159.
- ^ Vicente Hao Chin, Jr., The Mahatma Letters to AP Sinnett em sequência cronológica nº 111 (Quezon City: Theosophical Publishing House, 1993), 378.
- ^ Vicente Hao Chin, Jr., The Mahatma Letters to AP Sinnett em sequência cronológica nº 67 (Quezon City: Theosophical Publishing House, 1993), 182.
- ^ Helena Petrovna Blavatsky, Escritos encontrados vol. II (Wheaton, IL: Editora Teosófica, 1966), 413.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, A Doutrina Secreta vol. II, (Wheaton, IL: Editora Teosófica, 1993), 312, fn.
