No espiritismo, diz-se que o ectoplasma é formado por médiuns físicos quando em estado de transe. Este material é excretado como uma substância semelhante a gaze dos orifícios no corpo do médium e diz-se que as entidades espirituais cobrem essa substância sobre seu corpo não físico, permitindo que interajam no universo físico e real. Alguns relatos afirmam que o ectoplasma começa claro e quase invisível, mas escurece e se torna visível à medida que a energia psíquica se torna mais forte. Ainda outros relatos afirmam que em casos extremos o ectoplasma desenvolverá um forte odor. De acordo com alguns médiuns, o ectoplasma não pode ocorrer em condições de luz, pois a substância ectoplasmática se desintegraria.
O pesquisador psíquico Gustav Geley definiu o ectoplasma como sendo "muito variável na aparência, sendo às vezes vaporoso, às vezes uma pasta plástica, às vezes um feixe de fios finos, ou uma membrana com inchaços ou franjas, ou um tecido fino semelhante a um tecido". Arthur Conan Doyle descreveu o ectoplasma como "uma substância viscosa e gelatinosa que parecia diferir de todas as formas conhecidas de matéria, pois podia solidificar e ser usada para fins materiais".
A existência física do ectoplasma não foi cientificamente demonstrada, e as amostras testadas supostamente ectoplasma foram encontradas como várias substâncias não paranormais. Outros pesquisadores duplicaram, com materiais não sobrenaturais, os efeitos fotográficos que às vezes dizem provar a existência de ectoplasma.
A ideia de ectoplasma foi incorporada à noção de uma "força ectênica" por alguns dos primeiros pesquisadores psíquicos que buscavam uma explicação física para relatos de psicocinese em sessões espíritas . Sua existência foi inicialmente hipotetizada pelo Conde Agenor de Gasparin , para explicar os fenômenos de virar a mesa e bater durante as sessões espíritas. A força ectênica foi nomeada pelo colega de Gasparin, M. Thury, professor de história natural na Academia de Genebra. Entre eles, de Gasparin e Thury conduziram uma série de experimentos em força ectênica e alegaram algum sucesso. Seu trabalho não foi verificado de forma independente.
Outros pesquisadores psíquicos que estudaram a mediunidade especularam que dentro do corpo humano existia um fluido não identificado denominado "psicóde", "força psíquica" ou " força ectênica " e era capaz de ser liberado para influenciar a matéria. Esta visão foi defendida por Camille Flammarion e William Crookes , porém um pesquisador psíquico posterior Hereward Carrington apontou que o fluido era hipotético e nunca foi descoberto.
O investigador psíquico WJ Crawford (1881-1920) havia afirmado que uma substância fluida era responsável pela levitação de objetos após testemunhar a médium Kathleen Goligher . Crawford, depois de testemunhar várias de suas sessões, afirmou ter obtido fotografias da substância com lanterna; mais tarde ele descreveu a substância como "plasma". Ele afirmou que a substância não é visível a olho nu, mas pode ser sentida pelo corpo.
O físico e pesquisador psíquico Edmund Edward Fournier d'Albe mais tarde investigou a médium Kathleen Goligher em muitas sessões e chegou a conclusões opostas a Crawford; de acordo com D'Albe, nenhum fenômeno paranormal , como levitação, ocorreu com Goligher e afirmou ter encontrado evidências de fraude. D'Albe afirmou que a substância nas fotografias de Crawford era musselina comum . Durante uma sessão, D'Albe observou musselina branca entre os pés de Goligher.
Wikipédia, informa
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